成语革图易虑是什么意思？本章内容给大家谈谈成语理解中关于遇上革图易虑成语的繁体、感情色彩、造句、结构、形式、出处、读音、反义词、近义词、用法相关介绍，我们该怎么解读呢。下面一起来好好了解吧，希望能帮你解决到相关问题。
革图易虑的繁体
革圖易慮
革图易虑的感情色彩
中性成语
革图易虑的造句
革图易虑，吉凶殊也。
改往从今，利以长往。
变通者无滞疑，革正者无所疑。
时移而治不易者乱。
道同而虑不异者治。
是以因时为业者，若金之在铸，惟尔之式。
因时而变通者，若机之发动，惟尔之应。
革图易虑以正王道，王道必端，不可怪也。
故圣人因时以行教，因事以制宜。
因其俗而自易，不务相异也。
所以然者，仁非其镇则治不居。
法非其进则邪不胜。
刑罚不足以畏其意，先服其言而后刑始行也。
必自此术，而临大事则有操而已矣。
革图易虑非艰于前，故前志有之曰：“无藉者定。”
此之谓也。
夫仁者必以宁亲为本，本治而末治之。
刑者必以去刑为文，文顺而事行矣。
此治之经也。
故仁者兼爱人亲，而刑者兼爱财货。
夫兼爱故行德，德则易使乐为善矣。
行德则法与时推移，而民乐其有以为富也。
故曰：治国者不可不察此终始本末也。
治天下者若却走马，亟亟焉不暇自察也。
苟得于本，其收可恃；苟背于本，其求必不遂矣。
非任虚声也，所以救败而立功也。
苟器不中度量之限，仓虽充，不足持也；金玉虽众，不能使物利其类也。
故任之以道则必不穷矣。
若器械之不可以为器者焉，其能久矣！夫用人之力者胜；用己之力者富。
夫己之力易使也，求焉而不有，不用其力焉，则止矣。
今吾力之不足以自存者多矣！强勉焉而已矣！安敢望人之余润哉！苟富之矣！苟求天下有识之士以来吾门，然后兴事用众之道得矣！我固有其具矣！我不亲执事焉而已矣！有土而食者皆然视矣！此又不知其数也！故曰：吾力已足以自守有馀矣！安敢待于人哉！是故以攻战为务，以积财为末者也；以权诈为上，以自保为下者也；以轻刑重赏为法，以禁止国中之所以乱者也；以一俗化民为人伦之道非可夺也；非苛取民非可胜也；修公族、敬宗庙、重社稷、号令以时为顺民心也；正君道、备臣职、莫敢各有私恩小惠以徼大利者；是故教得而俗化矣！故曰：积财为上策也。今欲轻刑重赏之道不行矣！皆当务之为末矣！是故君臣父子皆务为己用矣！然而不富国强兵之术非吾所当先者矣！且富国强兵者必有使之也；欲为政之速成者焉有不善者乎？彼愚民之道有得焉耳！彼虽有智焉耳愚而已矣！且曰：不富无以饰政教也；不富无以守国策也；兵贫孰则失养勇之人无所以守我军刃安得文德之以取胜乎？必有其具焉然后可以为政乎也！”说兵部经言有云：“甲兵强者可以自守有馀；可以侵略者皆必悉人之能者为余有矣！”呜呼！惟能深识未形之际之道非利害所在莫之睹矣；先觉立权称雄未萌非大明先察之意可得而知也。彼中世之所闻不见异术可得而知之也。然世多不能为术其深明先见者安肯听信非所为言以为利害不可胜用之耳！乃复执世俗之常理焉不能易其计况当兴利除害之时哉！凡治乱之时孰曰必变通变通必害不可不为择而后行之也难哉其思乎哉后之为君亦然必须革除其弊不为急功者可继往开来安国宁家
革图易虑的结构
联合式成语
革图易虑的形式
ABCD式的成语
革图易虑的出处
《后汉书·袁绍传》
革图易虑的读音
gé tú yì lǜ
革图易虑成语意思解释：改变计谋策略。
革图易虑的反义词
计穷力尽、按部就班、按图索骥、墨守成规、束手无策。
革图易虑的近义词
变本加厉、变本离源、变更旧章、变更旧制、翻天覆地。
革图易虑的用法
联合式；作谓语；指改变计谋策略
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